任何事物，都有两面，并且两面是辩证的关系。
前进和后退，是对立面，也是相辅相成的。
古人留下一首《插秧歌》：“手捏青苗种福田，低头便见水中天，六根清净方成稻，后退原来是向前。”
插秧，很多人都会，但是把插秧的方法用到社交上，很多人就不会了。
与人打交道，谁都希望自己站在“中心”，周围的人为自己鼓掌；谁都希望自己出类拔萃，超越别人。就算是普通的饭局，都想自己千杯不醉，成为酒量最好的人。这样的做法，会让周围的人厌恶，人际关系自然就留不住。
学会“后退理论”，你的人缘会越来越好。
01
人在高处，退一步，给别人台阶。
世界很大，但是人人都希望自己站在风口浪尖，得到更多利益和信息、资源等。
“风口浪尖”就那么大，若是你占有了，别人就无法占有了，只能在旁边观望。
更多的情况是，别人在一旁，虎视眈眈，表面上讨好你，实际上恨不得把你挤走。
俗话说：“赠人玫瑰，手留余香。”
当你把好处与人分享的时候，你会发现利益是可以在众人的分享下，越来越多。
唐朝时，宰相萧嵩和同事闹矛盾，很快就有了辞职的打算。
收到辞职报告，唐玄宗很惊讶，但一时半会也不知道如何安慰，他也清醒地知道，宰相辞职了，工作难以接续。
作为皇帝，唐玄宗没有直接批评萧嵩，或者强压萧嵩留下来，而是说：“我再考虑一下吧。”
傍晚，唐玄宗安排大臣高力士送了一些贡柑去萧嵩家，并传达自己的意思：“我是希望，君臣同心啊。”
经过了一天的思考，萧嵩也想开了，于是就接纳了贡柑。第二天，他安心去上朝了。
皇帝给宰相一个台阶，君臣关系就好了；宰相给大臣一个台阶，自己和同事的关系，也就轻松多了。
人在高处，最怕的，就是居高临下、趾高气扬。
退一步，获得了群众的口碑，得到了大家的认可，比在高处施号发令，更加靠谱。毕竟，能让你持续在高处的，就是在低处托举你的那一批人。
02
人在低处，退一步，不与人强争。
有句很有哲理的话：“争来争去一场空。”
若一个人在低处，还喜欢强词夺理，那就会导致人品低劣，还被强者瞧不起。
低处的人，看起来没有办法退步，已经到绝境了。其实，我们的心态可以退一步，姿态可以压低。
正如老子说的：“不争而善胜。”
年轻时的王羲之，书法造诣很深，但是在大家族里，还不算个人物。
有一天，东晋重臣郗鉴来王家挑选女婿。
王家的年轻男人，都打扮一番，主动和郗鉴靠近。
忽然，郗鉴发现一旁还有打扮随意，没有争当女婿的王羲之。于是，当机立断，把女儿许配给王羲之。
那些精心打扮的年轻男人，争执了一番，却都失败了。
《伊索寓言》中有一句话：“一致是强有力的，而纷争易于被征服。”
如果你发现，和你一样在低处的人，有很多，那么你就可以主动和大家联系，从而形成一起奋斗的局面；若是你和同层次的人争执，非得自己为“王”，那就变成了“人踩人”的格局了。
这个社会，在低处的人比在高处的人更多，一旦有什么好处，低处的人都往高处走，形成千军万马过独木桥的架势，要出头是很难的。还不如退一步，看看有没有另外的路，或者相反的方向，也有出路。
你的退让，体现了你的格局，给人留下了更好的印象，和人交往的时候，自然就容易了。
正如禅师拾得说的：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
后退是考虑到了长远的发展，利用自己的魅力来吸引人，就算自己长期在低处，也会被人尊重。比方说，北宋诗人杨朴，被宋仁宗召见过，但是他不愿意做官。当杨朴归隐地方的时候，地方官员对他毕恭毕敬。
03
人在群处，退一步，学会做不起眼的人。
“鸡群定律”告诉我们一个道理：一只仙鹤在鸡群里，若是长期不离开，仙鹤要么被鸡同化，把自己当成普通的鸡，要么被鸡嫉妒和迫害。
你在群体里，退一步，你就出群了，从而可以很好地活成自己。
若你选择了和鸡长期相处，都得退一步，降低成“鸡”的样子。
有人说：“到什么山上，唱什么歌。”
想要和群体和睦相处，你就得和群体一样，就像一滴水，融入到大海；当你真正要起飞的时候，就果断退出群体，免得被群体伤害。根据具体情况，做出两种打算，你不得罪人，也不被人伤害。
我的一个同学，初中时，成绩很厉害，但是他常常自损：“我真的没有天赋，你们一小时学会的内容，我就得学两个小时。”
当同学考上大学之后，他就很少和同学联系了。进步退步，他都是从容的，早有计划。
该合群就合群，不该合群就不合群，才能和周围的人感情慢慢变好。
04
“后退”不是一直贬低自己，而是做几件具体的事情。
其一，与人交谈的时候，不咄咄逼人，给人留面子。
其二，任何时候，不炫耀自己，而是谦卑做人。
其三，在别人陷入困顿的时候，你给人留路，让别人可以走出困顿，留下一份恩情。
其四，在利益面前，记得留一些给别人，避免过于激烈的争夺。
人生，注定不能孤单前行，要懂得进退。进一步是获取，退一步是坦然，任何状况，不留下矛盾，不给生活添堵。
退一步海阔天空，进一步豁然开朗。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。